2015年6月20日上午，中国心理学会副理事长、湖北省暨武汉市心理学会名誉理事长、华中师范大学刘华山教授做了主题为“缺陷学的社会文化——历史观点”的学术报告。范红霞教授主持。

　　刘华山教授从维果茨基的社会文化——历史观点讲起，指出维果茨基认为人有两种心理机能，低级心理机能和高级心理机能。他讲道，任何一种高级心理心理机能在儿童的发展中都是两次登台的。第一次是作为集体的活动、社会的活动，亦即作为心理间的机能而登台的。第二次作为个人活动，作为儿童思维的内部方式。如同人的实践活动是以劳动工具为中介一样。人的高级心理机能也是以语言或符号这些“心理工具”为中介手段的，而这些心理工具本身也是在人类的物质生产活动。

　　刘华山教授饶有兴趣地提出问题，与会人员也积极参与互动。他问道，动物也能使用和制造工具吗？动物工具的使用与人有何不同？引发大家深入思考的同时，他将马克思、富兰克林、普列汉诺夫等人对人、动物与工具之间关系的观点，作了一一陈述。他认为，这是心理学的“资本论”，并借此切入他本次学术报告的重点——关于

　　肢体伤残等缺陷儿童的研究。

　　接下来，刘华山教授讲到社会历史——文化视角下的缺陷学。

　　他认为，缺陷是一种社会的错位。儿童不会直接地感受到自己的缺陷。他感受到的是缺陷带来的困境。缺陷的直接结果是而儿童社会地位的降低。缺陷表现为一种社会错位。缺陷儿童与周围人们的态度有关系，决定他在社会环境中地位的所有因素，他作为生活参加者的角色和命运，社会存在的所有功能都在发生改变。

　　紧接着，刘教授又提出两个有趣的问题：第一、假如盲人聋哑人都有着优越的社会地位，哪一种人在生活适应中有更大的困扰？是聋哑人，还是盲人？第二、如果迫使你在聋哑人和盲人中挑选，你愿意成为聋哑人，还是盲人？刘教授认为，听力损失比视力损失要大，聋哑人比盲人要幸运得不可估量。因为聋哑人能胜任各种劳动。从生物学的观点看，耳聋的动物比失明的动物，大概更幸运。但是从社会文化的观点，盲人比聋哑人要幸运得不可估量。

　　刘华山教授指出，缺陷补偿主要是社会补偿。他赞同心理拦河坝规律。里普斯将补偿看作是心理生活的基本规律。如果心理事件中断了，或被压抑了，那么就出现阻断；我们要用辩证的观点看待缺陷。不要害怕缺陷，缺陷让人更强大，使毒害变为免疫力。比如说，成对器官肾脏；我们要重视缺陷补偿的社会制约性。缺陷儿童的发展过程以两种方式受到社会制约。缺陷的社会性表达（自卑感、缺陷感），是发展的社会制约性的一个方面。补偿的社会指向性是它的第二个方面，补偿的目标是适应为正常人设置，并固定下来的那些环境条件；关于缺陷的生物补偿的传闻。研究指出，盲童并没有因为视觉的丧失而自动地发生触觉和听觉水平的提高，但是，人们通过日常观察发现，盲人能比视力正常的人，用手认出更多的事物，耳聋的人能根据他人口唇的运动，读出他人的口语，没有一个正常视觉、听觉的人能做到这一点。

　　刘华山教授最后指出，缺陷儿童教育应是社会的教育。缺陷儿童的教育应该是真正意义上的社会教育。聋哑人教育的首要问题时教会聋哑儿童口语。培养缺陷儿童的刚毅精神，抛弃正常人对聋哑儿童、盲人生活的虚假猜想。

　　刘华山从他独特的视角出发，深度挖掘维果茨基的社会历史观点，关注缺陷儿童的教育，从理论到实践都讲述得非常详尽，将一名心理学人的人文情怀，体现得淋漓尽致。刘教授告诉我们，心理学的研究可以更多与社会实践联系，关注社会热点，致力于将我们的研究结果指导实践。大家都从刘教授的学术报告中获益匪浅，得到的不仅是刘教授的学识，更领略了刘教授作为心理学大家的魅力风范。

　　刘华山教授简介：湖北黄梅人，任中国心理学会副理事长、常务理事，中国教育学会教育统计与测量分会常务理事，教育部中小学心理健康教育专家指导委员会委员，中科院心理所发展与教育心理学专业兼职博士生导师，国家教委高等学校理科教学指导委员会委员（1995-2000),《教育研究与实验》副主编等学术社会兼职。主持少年心理健康制约因素及其对策的研究。国家社会科学基金（教育类），2002-2005年，主持湖北省中小学心理健康教育实验研究，教育部基教司，2002-2004等多项科研项目。刘华山教授还发表了包括《我读<林崇德口述历史>》，《中小学教师对学生的信任及问卷编制》等多篇论文，还有《咨询心理学》，《高等教育心理学》，《学校心理辅导》等多本专著与教材。